Qué dijo Julia Chuñil sobre su verdadera lucha antes de desaparecer hace 11 meses

“Estoy luchando por mi cementerio”, dijo la presidenta de la comunidad mapuche Putreguel de Máfil, en un documental publicado en 2024. Tras su desaparición en noviembre, se usó su disputado activismo medioambiental para levantar el caso internacionalmente. Hoy, el gobierno y la fiscalía están enfrentados por el punto.

Qué observar. El presunto activismo medioambiental de la desaparecida presidenta de la comunidad mapuche Putreguel de Máfil Julia Chuñil, 73, adquirió importancia esta semana, luego de que la fiscal regional de Los Ríos Tatiana Esquivel sostuviera que no había evidencia que lo sustentara, lo que contradijo lo dicho por el Presidente Gabriel Boric.

• La controversia se inició a 11 meses de su desaparición, ocurrida el 8 de noviembre de 2024 en Máfil, al noreste de Valdivia.
• Ésta ocurrió en medio de las presiones de La Moneda para resolver el caso, donde el Ministerio Público tiene dos líneas investigativas.
• Una apunta al empresario Juan Carlos Morstadt, con quien tenía una disputa territorial y que la denunció por usurpación de los terrenos donde se instaló en 2015.
• Otra, a la eventual responsabilidad de los propios hijos de Chuñil en el presunto crimen.
• “No existen antecedentes que permitan afirmar que ejerciera una labor política o de activista organizada”, dijo la fiscal en una entrevista publicada el lunes por La Segunda. “Más bien se trataba de una mujer dedicada a su familia y sus actividades agrícolas, con una vida propia del ámbito rural”.
• Estos dichos contravinieron lo expresado el 2 de octubre por el mandatario. “Julia Chuñil, como defensora ambiental de la comuna de Máfil, pero que yo creo que representa, no sólo al pueblo mapuche, sino a la gran mayoría de los chilenos y chilenas, es una persona que merece verdad y justicia”, dijo ese día en La Moneda.
• Este martes, el ministro de Justicia Jaime Gajardo salió a blindar al Presidente. “No tenemos ninguna duda de que ella era una defensora medioambiental”, dijo.
• En un documental publicado el año pasado, Chuñil acotó cuál era su demanda. “Estoy luchando por mi cementerio”, dijo.

Por qué importa. Su presunto activismo ecológico fue esgrimido por la Corporación de Promoción y Defensa de los Derechos del Pueblo y Fundación Escazú Ahora para pedir medidas cautelares en su favor a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

• En la resolución 48/2025 del 14 de julio, el organismo internacional pidió al estado chileno redoblar los esfuerzos para dar con su paradero, por “tratarse de una lideresa indígena, persona mayor, y defensora de derechos humanos, que habría desaparecido en un contexto de conflicto territorial o ambiental, y realizaría actividades en defensa de sus derechos y los de su comunidad”.
• Este argumento llegó también al Congreso, donde ecologistas y parte del oficialismo bautizaron informalmente como ley Julia Chuñil el proyecto que da protección específica a los activistas medioambientales, el cual fue aprobado este mes por la Cámara y pasó al Senado.

Los argumentos. En un documento publicado el 3 de enero de este año, que la organización Escazú Ahora dijo que hizo llegar a la fiscalía, la organización enumeró cinco hitos que, a su juicio, demostrarían que Chuñil era una defensora medioambiental. “Como mujer lideresa de su comunidad indígena mapuche Putreguel, participó en diversas actividades, algunas coordinadas por las comunidades mapuche vecinas, y otras gestionadas por las mismas autoridades”, dijeron.

1. “Entre sus actividades destaca el We Tripantü del año 2013, para el cual la Iltre. Municipalidad de Máfil otorgó una subvención de 1.700.000 pesos, con el fin de celebrar el año nuevo mapuche”.
2. “En septiembre del año 2018, Julia participó en la conmemoración del día de la mujer indígena, organizada por el gobierno de Chile. A este acto concurrió con su vestimenta tradicional mapuche, junto a otras mujeres lideresas de su misma etnia, pertenecientes a otras comunidades del sector”.
3. “Posteriormente, Julia participa en una reunión organizada por diversas comunidades en junio (de) 2019, con el fin de manifestarse en conjunto en contra de la consulta indígena que se llevaba a cabo en un proyecto que afectaría al sector”.
4. “Otra actividad que registra la participación de Julia en la comuna de Máfil, en representación de su comunidad, fue su asistencia al trawün o reunión de mujeres indígenas en septiembre del 2023, con el fin de fortalecer y conmemorar su calidad de mujer mapuche”.
5. “El año 2024, vemos nuevamente una participación activa de Julia en el documental Máfil ñi pu tukulpazugun (testimonios de Máfil), en el cual cuenta su historia, vivencias, su calidad como mujer mapuche y la reivindicación de su territorio”.

“Mi cementerio”. En el documental de Cau Cau Films, publicado en YouTube en junio de 2024, Chuñil expresó cuál era su principal lucha territorial: la legalización de la propiedad de un cementerio mapuche.

• “Estamos rescatando ese cementerio, porque (…) la forestal lo entregó, pero lo entregó así no más, sin ningún documento estamos ahí”, dijo en el registro. “Queremos que nos lo dé la Conadi (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena)”.
• “El otro día pensaba, dije yo, pucha, yo estoy enferma, estoy luchando por mi cementerio y no voy a tener nada (…). Las lamianes (hermanas) que pertenecen a la comunidad también o los familiares de ellos, que ellos quieran estar ahí también, (que) esté libre después para que sus familiares, todos los familiares quedemos ahí”.
• “Eso queremos nosotros, rescatar, pero que nos den un documento de que realmente ese cementerio lo entreguen a nosotros, a la comunidad”.